Gli dèi e gli spiriti ci guardano e parlano con noi

"Non temete.Nel momento in cui posare i piedi sul sentiero della stregoneria, una chiamata squilla nel mondo invisibile e annuncia il vostro arrivo. "

~ Paul Huson, Mastering Witchcraft

Non vorrei sembrare raccapricciante o altro, ma gli dèi, gli spiriti dei morti, e gli spiriti inumani ci stanno guardando. Non credo che non lo fanno. Non penso che tu sia troppo piccolo e insignificante.. Sono lia a guardarti. Sia che li definiscono come dèi o spiriti, essi hanno ha partecipazione diretta e indiretta nella nostra vita - per alcune persone su una base quotidiana. Essi non si guarda tutto il tempo, ma o lo fanno più spesso quando si pratica la magia. Guardano e misurano i nostri progressi in questa vita e nella stregoneria. A volte ci passo indicare la via in momenti cruciali della tua vita . Sono costantemente liv a giudicare e la sperimentazione che facciamo di noi. Volete fare qualcosa per te stesso? Vuole portare il tuo livello di stregoneria a uno stato superiore? Volete che essi ci accompagnino e con debita reverenza ci dedichiamo a loro? Farete voti e sapete tenerli? promesse pronunciate sono impegnative e importanti, ma non così importante come le azioni di controllo da parte loro.. Aspettano di vedere quello che fai.

Un dio (in particolare un dio mercuriale) ha come "dispetto" preferito quello di mettere ostacoli sul percorso per vedere come si reagisce. Non si rinuncia a causa di sua o si persevera nonostante questo? Questa lezione insegnano che la vita non è facile né giusta e le persone e gli eventi saranno di intralcio dei vostri sogni, obiettivi, e il percorso spirituale. Non pensare che solo perché ce un ostacolo sembra che "L'Universo" vi sta rifiutando .Se si segue questa filosofia sarà piu facile non perder il sentiero sia spirituale che della vostra vita.
Ricordate le tre strade dalla ballata di Tam Lin ? Se dopo che prendere una decisione, si cade, o si ha un sacco di sfortuna, e il tuo mondo sembra cadere a pezzi, intorno a voi - può essere un segno di aver preso un decisione importante che non si rivela quella buona per voi, e questo è un avvertimento.

Altre volte questi avvertimenti appaiono in incognito attraverso un mendicante, uno schizofrenico senzatetto, un cordiale vecchietta, o uno sconosciuto che fa un commento strano su di te o ti dà un po 'di consigli o di avvertimento. A volte vengono mostrate nella loro forma e altre volte appariranno come gente comune. Questo è comune a molte culture i nativi americani di fatti rammentano questo con la Leggenda della donna bisonte bianco.
Alla maggior parte delle streghe è successo questo, ma non lo realizzano. .
Alcuni spendono cosi poco tempo nel veder la magia nel quotidiano d anon accorgesi dell' interazione con gli dei e gli spiriti.
Tenete gli occhi aperti e il tuo terzo occhio consapevole di tali interazioni.
Come detto per i nativi americani, i racconti popolari sono pieni di tali eventi - re o persone ricompensati per aver aiutato un vecchio mendicante , o di essere stati maledetti per non averlo fatto. I racconti non mentono, e forse molti realmente sono accaduti.
Così baciare la strega, essere gentili con un folle uomo rude e vecchio seduto accanto a voi sul bus, mente le buone maniere con gli estranei, e mantenere tutte le promesse che fate, è un buon modo per imparare a veder ciò.


Alcuni racconti che includono queste lezioni sono "Habetrot e le Mab Scantlie" (Scozia), "Frau Holle" (in tedesco), " I tre capi del Pozzo "(inglese), e "La ballata di Re Henry" (scozzesi). Un grande libro su questo argomento è Elves, Wights, and Trolls by Kveldulf Gundarsson che fornisce esempi tratti dalla tradizione scandinava ed esperienze personali.

Forest Grove

Hogmanay - Capodanno

Hogmanay

Hogmanay è festa di Capodanno in Scozia derivata da antiche origini celtiche e norvegesi. Nessuna fonte che ho studiato è abbastanza sicura dove la parola abbia provenienza o che cosa significa. Il più giusto significato è quello che su da come nome tradizionalmente per i regali alla vigilia di Capodanno. I primi riferimenti al Hogmanay del 1600 la riportavano anche come NAE maiale ma, é Hagman, e hagmonay, ma ci sono più di dieci diversi modi di scriverlo e molti di loro sono in francese e non in gaelico o germanico.Alcuni Studiosi ritengono Hogmanay è un residuo dellle celebrazioni del solstizio invernale, scozzese e norvegese. E cosi che preferisco la definizione francese: "homme est Né!" Significato ", egli (l'uomo) è nato!". Detto a voce alta è Hogmanay Né homme est.
Credo che questo sia l'originale, nel 1538 il re Giacomo V di Scozia sposò una nobildonna francese e la lingua francese è diventata in voga in Scozia e ha continuato a influenzare il dialetto scozzese per secoli dopo. Si potrebbe anche spiegare perché il termine non può essere trovato prima 16 ° secolo. Molto probabilmente il significato di Hogmanay è stato utilizzato dal cristianesimo facendolo divenire "Cristo è nato", ma come i pagani moderni e antichi credevano che il loro dio Sole rinasce al solstizio d'inverno senza dubbio la celebrazione e le pratiche erano facilmente adottate nella nuova religione.
Tuttavia, nonostante l'adozione molte pratiche pagane sono sopravvissute in questa tradizione del Nord, in particolare le zone più isolate e le isole della Scozia.


Costumi & Tradizioni

Ci sono molti usi tradizionali di Hogmanay, alcuni non sono più in praticata, ma alcune delle più grandi sorprendentemente lo sono ancora. Come Samhuinn e Yule, gli adulti andavano di porta in porta cantando e gridando Hogmanay chiedono regali. E 'stato ed è ancora comune come regali, condividere o cibi fatti in casa con la famiglia, amici e vicini di casa. I bambini andavano di porta in porta chiedendo dolci avena e pane:

"Alzati, comare, e agitata le piume,
Non ignoraci, pensando che noi siamo mendicanti;
Perché noi siamo Bambini usciti a giocare,
Alzati e Hogmanay è nostro! "

"Il Re della Luce, padre di età compresa tra Tempo,
Ha portato questo giorno che è il primo,
Per il passare dei mesi lento, quando tutti gli occhi
riposavano in una veste sobria allegria,
E ogni mano è pronta a presentare
Alcuni servizi in un vero complimento. "

Una delle tradizioni più vecchie che si possono trovare, nelle tradizioni popolari di altre culture è che a capodanno bisogna pulire la casa fino a quando non è immacolata, assicurarsi di completare qualsiasi attività che devono fare quel giorno, e lasciare fuori le rappresentazioni di ciò che si desidera attirare nel nuovo anno - monete per la prosperità, il cibo per la sussistenza, bambole per essere circondato da familiari e amici nel nuovo anno, così come simboli di salute, la protezione e amore. In Scozia si fanno molti spuntini o solo una piccola colazione prima della mezzanotte perche solo dopo questa è festa. A quest'ora la soglia magica si fa meno fitta e si aprono tutte le porte e le finestre della casa , si spalancano per accogliere il nuovo anno, e naturalmente di whisky, brandy, e bottiglie di vino sono aperte a per festeggiare! Tutti sono invitati a questa festa, sconosciuti per la strada, amici di famiglia, conoscenti - nessuno è mai allontanato. Questo è l'intento principale di Hogmanay, di essere circondati da persone a voi care e di fare qualcosa di felice e gioioso con loro. L'idea era che se si desidera lo stesso per l'anno futuro, è meglio propiziarlo cosi.
Questa è magia simpatica, è antica magia.

“On Auld Year's morn the countra folk
Wi' gleesome speed rise soon; 'Gleesome
Ere nicht, ilk lass maun end her rok
An' get her reelin' doun.
The lads the byres and stables muck,
An' clean the corn is dightit–
A single life sall be their luck
Wha's task's undone or slightit
By them this day.”

Si è ritenuto di estrema sfortuna avere un cadavere in casa il giorno di Capodanno, e funerali erano da fare prima del nuovo anno.

Una delle più antiche tradizioni è stata l'accensione del falò. Dopo la mezzanotte in tutte le parti separate di un villaggio, sarebbe passato uno tedoforo ad accenderlo al di fuori del villaggio o da un cerchio di pietre o di un altro luogo tradizionale per una grande festa di musica, ballo e allegria per riportare il sole. I falò sono rappresentativi del Sole, gli spiriti nel buio quindi potrebbero trovare la sua strada verso il mondo dei vivi. Più brillante e più grande è il fuoco, migliore è la fortuna nel nuovo anno.
In questa notte delle notti è stata la più importante , dove il falò deve continuare a bruciare e sono state prese particolari precauzioni per assicurarsi di questo. E crednza che si è incredibilmente sfortunati se l'incendio dovesse morire prima che il sole sorgeva o anche che il Sole non sorge affatto.

Primo Passo

Dopo la mezzanotte del giorno di Capodanno è consuetudine in Scozia per la gente di effettui semplici arti divinatorie collegate ai propri passi. Tornare a casa è una tradizione popolare divinatoria in cui la prima persona che mette piede in casa nelle prime ore del nuovo anno, determina la fortuna e avvenimenti del prossimo anno. Un uomo è preferito a una donna e un uomo di capelli e occhi scuri. rispetto a un uomo di capelli chiari e gli occhi azzurri o verdi. I Rossi sono particolarmente sfortunati in alcune zone della Scozia se sono i primi ad entrare. Alcuni credono che quelli con i capelli chiari sono sfortunati, perché i Normanni furono invasori in un lontano passato. Accanto a un bell'uomo scuro, una donna fiera è
la scelta migliore secondo l'usanza , per il primo passo in casa. Molte persone hanno usanza di chiamare di proposito una persona dai capelli scuri, per attraversare soglia per prima, ma sono convinta come lo è per la divinazione, questo dovrebbero essere lasciato al Destino.

Prodotti e alimentari tradizionali

Per quasi tutti i festival, festa, nascita, o persino l'acquisto di nuova proprietà, gli scozzesi stappano sempre il loro whisky , e mangiano formaggi stagionati, e pasta frolla. Il nuovo anno è una delle loro maggiori feste e per l'occasione preparano qualcosa di più speciale: panini nero(piccolo torte dolci con frutta secca), torte d'avena (noor-dolci), ribes o rotoli di uva secca o altri pani dolci, di forma triangolare o biscotti. In caso contrario, la cena è di solito una rassegna di qualsiasi elaborato alimento e conserve che erano disponibili al momento dell'anno.

Whiskey e idromele sono bevande molto tradizionali e sono utilizzati come bevanda e per brindare a Hogmanay,al posto del zenzero moderno, cordiali ribes nero che vengono utilizzati per brindisi allo scoccare della mezzanotte. Un altra tradizionale bevanda è stata Het pinta, che è essenzialmente una lana di agnello o Wassail - brulé sidro o birra speziata di solito spillata con il whisky.

"Una ciotola Massy, a ponte il giorno gioviale,
brilla al suo ampio giro un raggio simile al sole.
pieno si irradiava alla grazia
Lo spirito festivo della Andarton,
Per quanto, ai figli del caro, sacra unione,
E benvenuti con la lana di pecora, l'anno in crescita. "

–Riferimenti:

“Hogmanay and Hagmané”. Dictionary for the Scots Language
Hogmanay e Hagmané". Dizionario per la lingua scozzese

Fraser, Marie. Fraser, Marie. “Hogmanay”. Electric Scotland "Hogmanay". Scozia Electric.

McNeill, Marion. Silver Bough: A Calendar of Scottish National Festivals, Hallowe'en to Yule . McNeill, Marion: Silver. Ramo Un calendario di Festival Nazionale scozzese, Hallowe'en a Yule. Edinburgh: Stuart Titles Ltd, 1990. Edimburgo: Titoli Stuart Ltd, 1990.


Forest Grove

Le streghe Charm: rituale di iniziazione Orkney

Le streghe Charm: rituale di iniziazione Orkney

Documentata dal folklorista Walter Traill Dennison nel 1880 nelle Orcadi, in Scozia: "Le streghe 'Le streghe Charm" è un rituale dedicato agli dèi a cui la strega decide di dedicarsi per ottenere poteri magici.

Terra del sole di mezzanotte, Ring of Brodgar da Tyson Lisa

Durante la luna piena, andare in una spiaggia solitaria sul mare. Gira su te stesso circa tre volte per poi "appassire"a terra e si sdraiarsi sulla spiaggia presso il riflusso - l'area compresa tra l'alta marea e bassa. Mettere una pietra in ciascuna delle vostre mani tese e piedi, uno sulla testa, una sulla cavità toracica, e uno sul cuore per un totale di sette pietre. Parlare ad alta voce:


O’ Mester King o’ a’ that’s ill,
Come fill me wi’ the Warlock’s Skill,
An’ I shall serve wi’ all me will.
Trow take me gin I sinno!
Trow take me gin I winno!
Trow take me win I cinno!
Come take me noo, an take me a’,
Take lights an’ liver, pluck and ga,
Take me, take me, noo I say,
Fae de how o’ da heed, tae da tip o’ da tae.
Take a’ dats oot an’ in o’ me.
Take hare an hide an a’ tae thee.
Take hert, an harns, flesh, bleud and banes,
Take a’ atween the seeven stanes,I’ de name of da muckle black Wallowa!

Anello di Brodgar da Webster Malcolm

Traduzione:

O Maestro Re di tutto ciò che è male,
Venite a riempire me con i poteri da strega
E mi deve servire con tutta la mia volontà.
Il Diavolo mi porti se ho peccato!
Il Diavolo mi porti se posso volare!
Il Diavolo mi porti quando non posso!
Vieni a prendere me, e mi tutti,
Prendi i polmoni e il fegato, organi e i piedi,
Prendete me, prendi me, ora io dico!
Dal fronte del capo, alla punta del dito.
Prendete tutto ciò che è fuori e dentro di me.
Prendere i capelli e nascondere e tutto a te.
Prendere il cuore e cervello, carne, sangue e ossa,
Prendete tutti tra le sette pietre!
Nel nome della grande strega oscura!

Restate calmi e in meditare per qualche istante, poi aprite gli occhi, girare sulla sinistra, alzati e gettare ogni pietra singolarmente in mare gridando: "Trow prendimi con ogni tiro!".

Il "Master King" può essere Manannan o Shoni, Dio Gael del mare, il mondo sotterraneo, e dei morti. Il "grande strega oscura" è più probabile Nicneven associato anche con i titoli "Gyre Carline" e "Regina del Elphame", l'equivalente scozzese di dee oscure altri come Ecate, Hel, Holda, e possibilmente legati alle Norne. Per dedicarsi a questi due , lo scopo è quello di dare voi stessi all' unseelie ..

http://witchofforestgrove.com/

The Witches 'Reel L'

Questo testo è tratto come molti pezzi che vi copio dal Blog di Lolair, che traduco alla meglio per voi.
Lolair è una strega folkloristica, una praticante magia popolare, con particolare attenzione nella stregoneria e magia popolare scozzese, che di per sé è una combinazione di tradizioni scozzesi, irlandesi, e le influenze scandinave.Dà sempre spunti sfiziosi, tratti da libri che spesso a noi non arrivano. Anche le foto che posto sono sue.
Traduzione da: http://witchofforestgrove.com/

Stregoneria scozzese: The Witches 'Reel L'

Questa canzone arriva dalla Scozia ed è stato datata per l'anno 1591. Le parole sono del processo per stregoneria del conte di Bothwell Francis Stewart, che è stato accusato di usare la magia per tentare di uccidere re Giacomo VI. Egli è stato giudicato colpevole, ma sfuggito dal castello dove era detenuto e causato ogni sorta di putiferio dopo - si sa che sollevò, piccoli eserciti per uccidere il re - o roba del genere ... Ma questa litania è ciò che è interessante per me. Leggere in lingua scozzese per chi non lo capisce, questa canzone non significa molto, né ha molto senso al di là di "Ring-A-ring uno Widdershins" Ma c'è molto di più all'interno di essa, una volta studiato e tradotto. Per sentire come deve essere cantato ascoltare Green Crown’s version

In primo luogo è una danza popolare accompagnata da una melodia e / o una canzone. In The Witches 'Reel le istruzioni per la danza sono riportate nella canzone - ed è una delle danza da strega. Il brano è cantato per tre volte mentre si gira in senso antiorario nove volte in totale, una volta per ogni verso, sempre più veloce ogni volta. Le streghe non si tengono per mano quando si balla, ma piuttosto puntano le braccia nel girare intorno a vicenda per prendere il braccio della strega prossima e così via e così via.. Questo è come si può lanciare in ultimo quando la canzone finisce.

Traduzione utilizzando il Dizionario della lingua scozzese :

Si va veloci, strega si va!
Se non andrà veloce, strega mi lascia
in cerchio a cerchio widdershins (in senso antiorario)
Il Collegamento delle mani e giulivo Widdershins,
Mogli, corone, madri e fanciulle giovani
Girano andiamo!

Si va veloci, strega si va!
Se non andrà veloce, la strega mi lascerà
In cerchio a cerchio widdershins
Ripetuto (o tessuto) facilmente e rapidamente
Nascosto su gonne che volano e capelli
Tre volte tre!

Si va veloci, strega si va!
Se non andrà veloce, la strega mi lascerà
In cerchio a cerchio widdershins
Vorticando (rotando) urlando più forte, Widdershins
Il Diavolo prendere l'ultima (più indietro)
Chiunque ella sia!


Nel 16 ° secolo in questo processo di Earl's reel è stato accusato di essere ed eseguite magie su una scogliera al mare, causando un forte vento e tempesta di pioggia a sollevare minaccia con la nave del re era in mare. La congettura, di essere una strega scozzese e ben leggibile sulla tradizione, questa litania è Widdershins per l'apertura di una porta nel mondo sotterraneo per richiamare Nicnevin (noto anche come M'Neven o orchessa gigantessa '/ Le Carline di Gyre significato' strega) , regina del Elphame e il giudice unseelie. Per i Celti antichi il mare era il mondo sotterraneo e si possono ancora trovare tracce di Nicnevin come strega del mare, nei racconti popolari sul mare è il suo dominio. Nelle leggende si dice anche che quando la si invoca si sa che ella è venuta da una tempesta o da un forte vento che si solleva. Suppongo inoltre che l'ultima persona a fare il giro è stato forse scelto per essere posseduto da Nicneven o di comunicare con lei a consegnare i suoi messaggi al resto del gruppo. " Diavolo" è stato usato dagli scozzesi per riferirsi a qualsiasi unseelie o spirito maligno, non necessariamente il diavolo cristiano, come nel rito d' iniziazione delle streghe delle Orcadi. Alcuni studiosi sostengono che in litanie come questa con possibile origine druidica, la persona in piedi l'ultima potrebbe essere stato scelto come un sacrificio - ma questo non significa necessariamente la sua uccisione - ma invece che il loro essere è stato scelto per un compito può essere pericoloso.

CITAZIONE

* Scusatemi tanto ma la parola Widdershins non sono riuscita a tradurla in nessun modo, se qualcuno sapesse farlo lo dica cosi la sostituisco e il testo sarebbe più funzionale, lo stesso vale per il concetto di Ring-A-ring uno Widdershins" citato nella prima parte

Le fate d'acqua

Le fate d'acqua

L' acqua è sempre stata importante nella mitologia visto che rende le divinita ad essa associate così potenti. Gli esseri che abitano in prossimità di fiumi e torrenti sono meno pericolosi di quelli che vivono in mari e laghi.

Le fate di acqua sono chiamate Ondine, ma come esistono vari corsi d' acqua esistono anche varie specie di Ondine:

* Ninfe delle fontane chiamate Naiadi,
* Ninfe dei fiumi dette Potamidi,
* Ninfe dei laghi chiamate Limnadi, e
* Ninfe dei mari nominate Nereidi.

E' durante le giornate radiose e le tranquille notti d' estate che queste fate amano apparire. La maggior parte delle volte si possono vedere sui macigni delle fontane, occupate a pettinare i loro lunghi capelli servendosi di un pettine d' oro.

Nixes fate cattive

Le Nixes sono delle ondine particolarmente pericolose e malefiche che vivono nelle acque morte e stagnanti delle paludi e degli stagni.

In genere hanno i capelli verdi e la pelle squamosa, e hanno l' abitudine di restare sdraiate sul fondo dell' acqua a guardare il sole con aria malinconica.

Durante alcune notti d' estate, le Nixes escono dall' acqua per iniziare le danze notturne nei villaggi vicini, dove, grazie alla loro bellezza fuori dall' acqua, seducono i giovani uomini, li intrattengono così in una danza di morte portandoli allo stagno più vicino dove essi si immergono per inseguirle. Esiste un metodo infallibile per smascherare una Nixes: basta infatti toccarle l' orlo del suo vestito e verificare se umido, in questo caso vuol dire che la bella ballerina altro non è che una fata dell' acqua.

Il periodo dell' anno in cui le Nixes sono più pericolose è la notte di San Giovanni, 24 giugno, la notte durante la quale per non diventare loro schiavi è necessario evitare di bagnarsi nelle acque di lahi e stagni. Al contrario, un bagno durante l' equinozio di primavera avrà un effetto benefilo; quel giorno, infatti, le Nixes sono tristi e piangono lacrime che donano bellezza e giovinezza a coloro che si immergono.



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La magia delle Fate dell'acqua è ovunque, nei ruscelli, negli stagni, nei laghi, nei fiumi, nelle cascate, nei mari, nell'immensità degli oceani e perfino nelle fontane.
L'acqua è l'elemento che permette a queste Fate di vivere e potenziare le loro magie e incantesimi. Non a caso, queste misteriose creature portano sempre con loro una piccola ampolla incantata che contiene alcune gocce dell'acqua della fonte da cui sono state originate. E' infatti solo in questo modo che la loro magia può essere utilizzata ai massimi livelli, in ogni luogo e in ogni situazione la Fata si trovi.

Nelle acque più profonde di mari e laghi si trovano i bellissimi castelli delle Fate dell'acqua. Un incantesimo li tiene nascosti agli occhi curiosi degli uomini che, per quanto si sforzino di fissare attentamente il centro di un lago o una sorgente, non riusciranno mai a vedere nulla. I mortali che hanno il permesso e la fortuna (perchè proprio di questo si ha bisogno) di visitare la dimora di una Fata dell'acqua, si accorgeranno che sott'acqua si può respirare normalmente. Ovviamente è tutto merito di un incantesimo che permette alle creature di vivere proprio come sulla terra. Amanti della tranquillità, per evitare intrusioni le Fate utilizzano piccoli stratagemmi. L'entrata dei loro castelli è infatti protetta da alghe intricate e rocce scure come la notte, che si trasformano sotto il tocco della Fata, in splendidi giardini con fiori profumatissimi e alberi carichi di frutti d'oro.

Molte leggende narrano che i castelli delle Fate dei mari più profondi siano pieni di tesori sommersi, raccolti pazientemente dalle magiche creature che non riescono a resistere al fascino dell'oro e delle pietre preziose.
Quando escono dall'acqua, le Fate hanno l'aspetto di bellissime e misteriose fanciulle dai lunghi capelli adornati con gioielli di ogni tipo.

In Norvegia si racconta che ogni volta che una Fata dell'acqua si spazzola i capelli cade una pioggia di perle, rubini e smeraldi. E' inutile però portarli a casa perchè si trasformerebbero immediatamente in gusci d'uovo.
Molte sono le leggende sparse in tutto il mondo che parlano di città sommerse dalle acque e abitate da splendide creature dai grandi poteri. Nei prossimi giorni vi racconterò le più conosciute per capire meglio i misteri che avvolgono le Fate dell'acqua.

"Fate,Gnomi Folletti del Bosco Incantato"

Il Popolo delle Acque e dei Fiumi:
Le Lorelei

Il misterioso Popolo delle Acque vive oltre che negli oceani anche nei fiumi. Alcuni di essi hanno il corpo umano e una coda di pesce nella parte inferiore del corpo. Altri hanno sembianze completamente umane. Tutti quanti sono grandi come gli esseri umani. La maggior parte di questi esseri dei fiumi strumentalizza la propria bellezza e il proprio canto per attirare i marinai o altri uomini. Il loro comportamento preferito consiste nello stare seduti sugli scogli lungo le rive dei fiumi, mentre si pettinano i lunghi capelli e cantano. Le più famose fra le sirene di fiume sono le Lorelei tedesche. Il compositore Richard Wagner, nella sua opera L'anello del Reno, fa cantare lungo il fiume Reno tre fanciulle del Reno. Nei Nibelunghi si dice che le Lorelei possieadano e custodiscano un tesoro magico che giace sul fondo delle acque del Reno. Le Lorelei possiedano e custodiscano un tesoro magico che giace sul fondo delle acque del Reno. Le Lorelei sono considerate anche le custodi dei poteri magici e del sapere spirituale che si cela nella mente subconscia di ogni uomo.



Antichi racconti tedeschi raffigurano le Lorelei come donne bellissime e sempre giovani con la coda di pesce. Le canzoni che esse cantano sono così affascinanti e ammalianti che hanno attirato più di una nave contro gli scogli del Reno. C'è un certo scoglio nel Reno che prende il nome di Lorelei. Sebbene le sirene di fiume esistano ovunque, spesso non vengono riconosciute e non hanno nemmeno un nome. L'unica altra cultura a conoscere una sirena di fiume ben precisa è la Gran Bretagna. Questa sirena non sedeva sugli scogli a cantare, bensì usava la sua particolare magia dell'acqua. Se nuotava per tre volte intorno ad una nave, riusciva ad affondarla. Le sirene di fiume, soprattutto le Lorelei, sono molto esperte nell'insegnare gli utilizzi magici della voce e del canto. Inoltre aiutano chiunque sia in cerca dell'antico sapere spirituale.

''Il Fantastico Mondo delle Creature dell'Acqua''





Le Fate dell' Acqua più Famose

Queste Fate abitano le acque di tutta la terra: gli abissi più profondi, i laghi, i fiumi e le sorgenti sono popolati dalle creature Fatate.
In Galles si possono incontrare le leggendarie Asrai e le splendide Gwragedd Annwn, mentre nella fredda penisola balcanica sono famose le Rusalki e la Fata Mala Vila. In Scozia e in Irlanda, infine, si trovano le Glaistig, ma anche l'Italia può vantare alcune importanti Fate dell' Acqua.

Le Asrai

Originarie dei laghi Highlands scozzesi, queste piccole Fate notturne sono molto difficili da vedere; la loro pelle, di un pallore quasi trasparente, le rende infatti pressochè invisibili. Queste Fate trascorrono la maggior parte del tempo nelle acque più scure e profonde, uscendo solamente nelle notti di luna piena. Quando sono sulla terra hanno l'aspetto di bellissime fanciulle dai lunghi capelli lucenti e sottili. Timide per natura, le Asrai vivono di notte, evitando di esporsi alla luce del sole; anche un solo piccolo raggio le farebbe dissolvere in una pozza d'acqua. Si dice che nessun uomo possa resistere alla loro bellezza. Ma, attenzione, non seguitele mai nei laghi perchè rischiereste di rimanervi imprigionati per sempre!

Le Gwragedd Annwn

Le Gwragedd Annwn (il loro nome si pronuncia Grageth Anoon) vivono nelle profondità dei laghi delle Black Mountains in Galles. Alte, slanciate e dai capelli biondi, incantano gli uomini con la loro irresistibile grazia e lo sguardo profondo. Molte sono le leggende che narrano di uomini che le hanno prese per moglie. La maggior parte se le è però viste scappare sotto gli occhi. Le Gwragedd Annwn non sopportano i rimproveri e, dopo il terzo scompaiono senza dire una parola.

Le Rusalki
Queste incantevoli creature dalla pelle chiarissima e dai lunghi capelli verdi abitano i laghi e i corsi d'acqua durante gli interminabili e freddi mesi invernali. In estate le si può vedere uscire dalle acque e danzare cantando nei boschi e nei prati. Le Rusalki generalmente non indossano abiti ma, quando si mostrano agli uomini, usano lunghe vesti candide, decorate con foglie e corone di fiori. Il loro oggetto più prezioso è sicuramente un pettine magico che ha il potere di scacciare gli spiriti cattivi e di spezzare gli incantesimi.


La Fata Mala Vila

La Fata Mala Vila (mala in serbo significa "piccola") è considerata per eccellenza la guardiana dei boschi e delle acque. Come tutte le Fate ama danzare sulla cima delle colline, nelle notti di luna piena. Schiva e diffidente per natura, non tollera di essere spiata dagli uomini, che non disdegna di punire con frecce avvelenate. Conoscitrice delle proprietà curative di tutte le erbe, in grado di guarire ogni tipo di ferita, la Fata Mala Vila parla il linguaggio dei cervi.

Le Glaisting

Fate dall'aspetto di splendide fanciulle, nascondono in realtà orrendi piedi caprini sotto le lunga e fluenti vesti. Si dice che queste Fate inducano gli uomini a danzare con loro, prima di trasformarli per sempre in schiavi. Nonostante le apparenze, le Glaisting sanno anche essere buone con le persone anziane e deliziose compagne di gioco dei bambini. Se adulate con complimenti e pietre preziose sono anche disposte a sorvegliare il bestiame al posto degli allevatori.

Tra le Fate più famose della tradizione italiana, c'è senza dubbio la Fata Budruina, tipica del folklore siciliano. Questa Fata vive nelle pozze d'acqua poco profonde, in attesa che qualcuno, ammaliato dalla sua grande bellezza, la noti e si sporga. A questo punto il malcapitato viene afferrato e portato per sempre sott'acqua, nel suo castello.



Sempre in Sicilia è nota la Monacella della Fontana, una piccola Fata che vive nelle fontane, da cui esce per regalare gioia e fortuna agli uomini solamente tre volte all'anno.Originaria di Teramo è invece la Fata Culina che vive all'interno di una fonte. Compare solamente nell'attimo in cui nel cielo, pieno di nuvole, si apre uno squarcio di sereno. Chiunque si troverà per caso a guardare nella fonte, vedrà la Fata intenta a cucire. Se sorriderà, potrà chiedere di vedere esaudito un desiderio.



Una vecchia leggenda del Galles narra che molti e molti anni fa, alcuni marinai stavano costeggiando con la loro piccola barchetta l'isola di Gresholm. Un giovane marinaio, dopo aver gettato la sua rete, scorse qualcosa di strano. Non riusciva a credere ai suoi occhi: sotto la superficie dell'acqua poteva vedere chiaramente prati in fiore e splendide colline verdeggianti. Pensando a un abbaglio stropicciò gli occhi e, all'improvviso, comparvero torri merlate e splendide fanciulle dai lunghi capelli. Stava per chiamare i suoi compagni quando tutto scomparve. Della bellissima città sommersa non c'era più traccia. Si dice che i marinai che attraversano il lago sentano ancora oggi i rintocchi di una campagna e maliconici canti provenire dal fondo del mare.

Il sacchetto di perline mojo piccolo che vedete in questa foto si chiama Macuto (zaino) originario della tradizione della Santeria.
Un Macuto è un talismano molto potente, pieno di erbe, pietre, radici, piume, capelli, ecc Ognuno è disponibile nei colori e modelli corrispondenti ad ogni ogni Orisha - come accade con i sacchetti di Mojo, ha bisogno di essere "nutrito" regolarmente per mantenere attivi i propri poteri.

Come nella tradizione per ogni Santero, mi è stato insegnato che ogni Orishas preferisce mantenere il macutos presso l'altare, invece di portarlo in giro - una volta ho fatto provato a indossarlo e mi sentivo completamente svuotato e confuso per un paio d'ore. I Macutos sono come una linea diretta con il vostro lavoro con Orisha, quindi devono essere trattati con cura e devozione - il più vecchio è uno Macuto, il più potente diventa.

Quando si tratta di alimentarli, tutte le offerte sono buone, ma gli oli magia sono la scelta più popolare.Una volta alla settimana, quando faccio la pulizia regolare dell' altare, li tampono con un pò di olio (scelgo oli diversi per esigenze diverse) con il mio dito magico e poi prosieguo con l'unzione dell sacchetto con cura concentrandomi sull' intento specifico dei Macuto.
Poi ho una candela accanto al tè Macuto e lasciarlo bruciare fino a quando non si consuma completamente.

I modelli di perline e colori sono scelti in funzione del percorso del Orisha, ma ci sono anche molti Macutos generici:

- Obatala: Bianco. Per la benedizione, la protezione e guida spirituale. Anche, protegge le persone delle scelte sbagliate , aiuta s sbarazzarsi delle cattive abitudini e comportamenti, Obatala controlla testa persona.
- Elegguá: Rosso e nero. Per aprire le strade della vita, per acquisire conoscenze e raggiungere le opportunità e la fortuna. Eleggua è il proprietario degli incroci, quindi è un amuleto perfetto di fronte decisioni difficili o nuovi percorsi di vita.
- Yemaya: blu e bianco / cristallo: la Divina Madre di tutti gli Orishas prevede la saggezza, la protezione e la ricchezza.
Yemaya protegge i suoi figli e figlie da ogni pericolo, e tiene lontani i bambini da ogni male. Un amuleto meraviglioso per le donne in gravidanza.
- Ochum: ambra e giallo / arancio, con tocchi di verde. L'orisha dell' amore e dell' abbondanza è un potente amuleto per la strega che insegna molti segreti ai suoi figli e figlie, questo amore Orisha è spesso chiamato per questioni di business e di diritto anche, come il suo fascino può girare la fortuna in nostro favore.
- Oya: viola e rosa, con tocchi di colore marrone. Il più feroce guerriero femminile Orisha è la protettrice delle donne nel mondo degli affari, e la regina dei morti. . Lei è molto protettiva verso le streghe e aiuta indipendente le donne, il potere nelle loro lotte. Un amuleto meraviglioso per tenersi in contatto con i nostri antenati.
- Shango: bianco e rosso. Questo Orisha porta giustizia e ordine, egli è il Giudizio Divino, ma anche musica e di gioia, questo giocoso Orisha è il patrono dei ballerini, musicisti e operatori dello spettacolo. Shango è saggio, affettuoso e molto generoso con quelli che lo adorano - essendo uno dei più grandi guerrieri Orisha, è una protezione molto potente.
- Oggum: verde e nero. Oggum è il solitario guerriero e delle foreste. Conosciuto per il suo temperamento ribelle, spesso incline all'eccesso, questo Orisha può essere estremamente generoso e gentile con coloro che lavorano con lui, specialmente in termini di guadagnando è coraggio, imparare a combattere e crescere nella vita ... lui è un maestro molto saggio , associato con animali totem.

Altri comuni macutos Santería sono:
- Babbaluayé: marrone e viola. Il guaritore Orisha è il patrono dei poveri, i senzatetto e gli emarginati. Frequenta tutti i tipi di petizioni e il suo culto è in costante crescita perchè estremamente compassionevole. Un combattente per le cause perse e anime perse.
- Ochosi: nero e giallo. L'arciere Orisha è il più alto esempio di giustizia e di impegno nella Santeria. Un santo Orisha, ma anche un abile cacciatore e guerriero incredibile, egli protegge sia il cacciatore che la caccia. Noto per essere un po 'troppo severo con i suoi figli e figlie.
- Orula: verde e giallo. Uno dei più sacri Orishas, indossato direttamente da energia per essere il tutto-veggente e, quindi, patrono di tutti i sacerdoti della Santería.
Proprietario della conchiglia di ciprea sul suo macustis, questo Orisha opera per la protezione generale e per fare scelte sagge nella vita. Orula vede tutto, i suoi figli e figlie possono vedere i loro nemici da lontano.
- Iku: Bianco e nero. Questo Macuto non è molto comune, è l'Orisha della morte ha comunque molti devoti fedeli . Questo Macuto è utilizzato soprattutto quando si lavora con gli spiriti, sia come una nave spirito o semplicemente come un connettore con il potente regno degli spiriti.
- Osain: Verdi. L'erborista Orisha è molto amato per la sua generosità, ci insegna i segreti delle erbe e rimedi naturali. E 'nato direttamente dalla natura ed è il protettore di quelle che noi chiamiamo fate. Naturalmente, un patrono dei lavoratori che si occupano di erbe e guaritori.
- Orishaoko: blu e viola. Il contadino Orisha è, naturalmente, protettore di tutti i contadini, aziende agricole e degli animali, ma è anche chiamato in materia di giustizia, egli è uno spirito molto giusto che combatte contro le menzogne e gli spettegolamenti. In alcune tradizioni, si crede che si trasformi ogni sera in Iku, l'Orisha della morte, perchè la Natura contiene vita e morte insieme.


Carolina Gomez

------------------------------ Tradotto da
http://magickshop.wordpress.com/

Santeria
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La santeria (santería secondo la grafia spagnola) nasce dal sincretismo di elementi della religione cattolica con altri della religione tradizionale yoruba, praticata dagli schiavi africani e dai loro discendenti a Cuba, in Brasile, Porto Rico, Repubblica Dominicana, Panama e anche in luoghi con molti immigrati latinoamericani negli Stati Uniti (come Florida, New York e California).

Il termine "santeria" è stato coniato dagli spagnoli per denigrare quella che a loro pareva una eccessiva devozione ai santi da parte dei loro schiavi, che andavano in questo modo a non comprendere il ruolo principale di Dio nella religione cattolica. Questo atteggiamento nacque da una costrizione imposta loro dagli schiavisti: la proibizione tassativa, pena la morte, di praticare le proprie religioni animiste portate con loro dall'Africa occidentale, li costrinse a trovare una soluzione per aggirare questo divieto e cioè di celare, nel vero senso della parola, dietro l'iconografia cattolica i loro Dei così da essere liberi di adorarli senza incorrere alla crudeltà dell'oppressore. In tal modo i dominatori spagnoli pensarono che gli schiavi, da buoni cristiani, stessero pregando i santi quando in realtà stavano di fatto conservando le loro fedi tradizionali.

"Santeria" è, o è stato, un termine dispregiativo. I praticanti spesso preferiscono altri nomi come Lukumi o Regla de Ocha.


Quadro storico

La Santeria cubana, forma religiosa pseudopoliteistica [in realtà è una religione monoteistica: il Dio si chiama Oloddumare. Ha però numerose "emanazioni" che sono i cosiddetti "orishas" (santi), per cui sembrerebbe una religione politeistica mentre in realtà, adorando le diverse emanazioni dell'unica divinità, Oloddumare, appunto, si adora l'unico Dio], ha ricevuto un nuovo impulso alla fine dell'Ottocento con il ritorno in Africa di alcuni schiavi liberati. Nel XX secolo un nuovo impulso è dato dalla rivoluzione cubana del '59. Due le conseguenze di rilievo: l'esportazione del culto nell'America Settentrionale e in secondo luogo il nulla osta del regime castrista alla pratica di questa religione per motivi ideologici anche in funzione anti-cattolica e di valorizzazione della cultura popolare e delle classi più povere, che per forza di cose erano d'origine afroamericana. Infine il crollo del Muro e la conseguente apertura al turismo, soprattutto europeo, ha portato alla diffusione del culto anche nel Vecchio Continente, sia tramite l'emigrazione cubana, sia attraverso i visitatori europei rimasti affascinati dalle pratiche e dai culti della Santeria.
Influenze culturali e rituali [modifica]

L'influenza della Santeria sulle espressioni culturali tipicamente cubane è marcata, soprattutto nell'ambito della danza e della musica. I generi musicali afrocubani (prima di tutto nella Rumba che è la danza più strettamente legata alle radici africane, ma anche Mambo alla Salsa, forse meno il Son) risentono fortemente delle figure ritmiche e sincopate utilizzate nei raduni rituali ad esempio a base di tamburi in onore del dio, o santo, Changò. Brano simbolo che racchiude tutta la magia della santeria è ¿Y QUE TU QUIERES QUE TE DEN? del maestro Adalberto Alvarez inframezzato da canti in lingua yoruba, stessa lingua con cui ancora si officiano i riti. La danza altrettanto si ispira ai riti d'origine Yoruba. Ogni santo ha un suo caratteristico movimento che lo distingue dagli altri. Il regime cubano considera queste espressioni artistiche un patrimonio culturale della nazione e le ha quindi elevate a livello accademico, rivalutandone l'importanza anche per una questione politica. La santeria infatti rappresenta un valido strumento di contrapposizione al cattolicesimo. Grazie a ciò sono diventati famosi nel mondo gruppi di canto e danza folklorici, quali il "Conjunto Folklorico Nacional", "Los Muñequitos de Matanzas", "Yoruba Andabo" ed il compositore Lazaro Ros.

Gli adepti della Santeria a Cuba, pur ammettendo le similitudini e le comuni origini con Candomblé e Macumba brasiliani e il Vudù haitiano, sostengono di non praticare la magia nera, ma solo quella bianca. In pratica esclusivamente divinazione, e riti per favorire successi in amore, in ambito economico e di salvaguardia della salute o nella cura di malattie. Litanie e formule liturgiche sono presumibilmente in lingua Yoruba (della famiglia di lingue nigero-congolesi) che in realtà pochi capiscono (ma recitano a memoria) e le pratiche private sono improntate sul culto dei morti e degli antenati ai quali si riserva un angolo della casa e si offrono cibo e bevande, specifiche per ogni santo. Presente anche il concetto induista-buddista della reincarnazione, in particolare per chi non pratica i rituali. Ci sono poi i rituali collettivi accompagnati dai tamburi con fenomeni di possessione, trance ecc.


Divinità

Le principali divinità della Santeria cubana sono comunque simili se non identiche a quelle delle altre religioni afro-americane. Si tratta di una sorta di pantheon dove però, oltre alle varie divinità, si trovano dei concetti astratti a dimostrazione di un discreto livello di sviluppo religioso, filosofico e metafisico. Ad esempio la trilogia Olofi-Olordumare-Olorun che semplificando sono il creatore-la legge universale-la forza vitale (una sorta di Santissima Trinità). Sono fonte dell'Aché, il dono, la grazia, l'energia spirituale. Per alcuni non si tratta di una trilogia, ma di un Dio unico, quindi la santeria sarebbe una religione monoteista, e i rimanenti Orishas dei semidei (esseri umani che in vita hanno fatto grandi cose ed una volta morti sono stati eletti al rango di divinità) che impersonificano la natura con funzione di messaggeri della divinità primordiale. Questi ultimi (circa 400 nella religione originale Yoruba, una quarantina nella Santeria, di cui solo una quindicina quelli conosciuti dalla maggioranza dei fedeli) ricordano per contro parecchio la mitologia greca con le varie divinità antropomorfe in guerra, che si rubano le compagne, si vendicano, stuprano, si alleano e si proteggono vicendevolmente. I racconti mitologici di queste divinità, non di rado in contraddizione tra di loro, sono chiamati Pattakìn e sono di notevole interesse antropologico.

Alcuni dei principali Orishas (santi) della Santeria cubana semplificando sono:

Elegguà: Dio protettore di viaggiatori, è colui che apre e chiude le strade ed incroci, che quando balla assomiglia ad un bambino dispettoso, messaggero, detiene le chiavi del destino. Nei rituali ha il privilegio di essere sempre il primo (abre el camino). È protettore di viaggiatori, strade ed incroci. Cattolicizzato con Sant'Antonio di Padova, i suoi colori sono il rosso e il nero.

Obatalà: Primo tra gli Orishas. Il creatore della terra. Divinità pura per eccellenza, ama la pace ed è misericordioso. È il dio della testa, del pensiero e dei sogni. Cattolicizzato come la Vergine "de la Mercedes", il suo colore è il bianco.

Yemayà: Madre della vita e degli altri dei. Moglie o, secondo le versioni, figlia di Obatalà. Dea dell'acqua salata e quindi del mare come fonte primordiale di vita. Protettrice delle partorienti, di pescatori e marinai. Corrisponde alla Vergine Maria (Nuestra Señora de la Regla, patrona della Baia di L'Avana). I suoi colori sono il bianco e l'azzurro.

Changò o Shangò: Dio della virilità, della mascolinità, del fuoco, di fulmini e tuoni, della guerra, della danza e della musica in particolare dei tamburi. Forse ispirato ad un mitico re Yoruba del regno Oyo. Innumerevoli le sue avventure amorose e i litigi con i rivali. Le sue presunte mogli o amanti sono almeno tre: Ochun (vedi sotto), Oyà (dea guerriera del vento, moglie di Oggùn che per questo è rivale e nemico di Changò), e Obba (dea del cimitero, eterna innamorata di Changò che per lui si tagliò un orecchio), ma è certo che è stato con tutte le donne del pantheon Yoruba. Figlio indesiderato di Yemayà, frutto di uno stupro, ma protetto da Obatalà. Il santo cattolico è come per Obatalà stranamente femminile ed è Santa Barbara. I suoi colori sono il bianco e il rosso.

Ochùn o Oshùn: Il corrispettivo femminile di Changò (di cui è amante). Dea dell'amore, della bellezza, della femminilità e dei fiumi. Un po' "coquette" protetta da Elegguà e Yemayà. Cattolicizzata come la Vergine "de la Caridad del Cobre" (patrona di Cuba). Colore il giallo, l'oro.

Orula: la divinazione personificata, principale benefattore del genere umano perché gli svela il futuro e lo consiglia. Pure figlio di Yemayà, ma da un rapporto incestuoso con il figlio Oggùn, un montanaro solitario e irascibile, dio del ferro - San Pietro), salvato dall'ira di Obatalà da Elegguà e protetto dal fratello maggiore Changò. Identificato in San Francesco d'Assisi e i colori sono giallo e verde.

Babalú Ayé: Dio guaritore di numerose malattie veneree, della pelle, della lebbra, del colera, delle infermità in genere ecc. Per questo è dunque associato a San Lazzaro. I colori sono bianco e blu. Questo in Africa era il santo principale e più venerato, all'Avana esiste un santuario in suo onore (Rincon), dove si recano ogni anno il 17 dicembre migliaia di infermi.

Oggùn: Orisha fabbro, forgiatore di metalli e mentore di tutti coloro che con i metalli hanno a che fare, soldati e armigeri compresi. Per estensione di culto viene anche associato alla guerra e alla violenza, in associazione-antitesi a Changò, del quale è anche rivale in amore per essere stato, secondo un'antica Patakì ( leggenda ), sedotto e poi abbandonato dall'avvenente Oshùn, la quale usò le sue grazie al solo scopo di riportarlo verso gli uomini, dai quali si era distaccato per disgusto. Oggùn è un Orisha temuto per il suo carattere poco socievole e per la potenza delle sue armi, anche se non viene annoverato tra le entità malefiche. Egli è solo l'archetipo delle manifestazioni violente insite nella natura umana. Il sincretismo con la Religione Cattolica lo associa a San Pietro, forse a causa di alcune manifestazioni di irruenza da parte del Padre della Chiesa

Queste alcune delle divinità maggiori della Santeria. Ce ne sono poi un'infinità di minori. Naturalmente non ci sono delle regole univoche su nomi, attributi e leggende (patakkìn di tradizione orale catalogate solo nel XX secolo). I rituali variano a seconda delle scuole liturgiche (reglas). Spesso le divinità si confondono e il discorso sul fenomeno del sincretismo con la religione cattolica merita un capitolo a se. È un tentativo del Cattolicesimo di integrare la Santeria, o un'astuzia degli schiavi che venerando i santi cattolici evitavano angherie e persecuzioni? È questo un dibattito trattato da antropologi e storici come Sixto Gaetan Agüero e Kali Argyriadis.
Sistemi di divinazione [modifica]

I sistema di divinazione sono quattro :

* Il sistema di divinazione Diloggún utilizza la conchiglia, che anticamente in Africa veniva usata come moneta. Il santero lancia 16 conchiglie, in alcuni casi "leggendone" solo 12. L'interpretazione e il responso viene fatta in base al numero di conchiglie cadute con la parte concava in alto e mediante una successione di lanci.

* Il sistema divinatorio Biague necessita del cocco, che viene usato come offerta rituale donata agli Orisha e in onore degli antenati. Si lanciano in aria quattro parti di cocco e il responso viene determinato a seconda della posizione, lato cavo o lato convesso, che assumono sul pavimento.

* Il sistema divinatorio Ékuele che utilizza uno strumento particolare, una catena formata da otto parti. La catena viene lanciata in aria e a seconda di come sono posizionati i pezzi si può interpretare il responso della divinazione, che è arricchito da una serie di proverbi e racconti, inerenti al problema affrontato.

* Il sistema divinatorio Tablero de Ifá richiede lo spargimento di una polvere bianca magica ricavata da una zanna di elefante su un tavolo particolare i cui quattro lati sono abbinati ad altrettante divinità. Il babalawo, il sacerdote incaricato della divinazione, in funzione di quanti semi di kola (ikines) rimangono nella sua mano sinistra (1 o 2 su 16) traccia dei segni sul tablero, ottenendo la stessa combinazione dell'ekuelé.

Questo testo è tratto come molti pezzi che vi copio dal Blog diLolair, che traduco alla meglio per voi.
Lolair è una strega folkloristica, una praticante magia popolare, con particolare attenzione nella stregoneria e magia popolare scozzese, che di per sé è una combinazione di tradizioni scozzesi, irlandesi, e le influenze scandinave.Dà sempre spunti sfiziosi, tratti da libri che spesso a noi non arrivano. Anche le foto che posto sono sue.
Traduzione da:http://witchofforestgrove.com/

Shapeshifting

Shapeshifting è un termine che in italiano non è traducibile con una sola parola, si intende con questo "mutare forma" Trasformasi in.." è spesso discusso, poco praticata e molto frainteso. Ma ciò che è mutaforma al di fuori di fantasie e dicerie è magica antica pratica.
Per iniziare, mutaforma non è letteralmente la trasformazione fisica di un essere umano in una forma animale, perché questo non è realisticamente possibile, per quanto alcuni credono e vorrebbero che fosse vero. Alcune piante psicoattive possono convincere una persona di essere un animale, o più comunemente farli comportare come un animale, proprio come una maschera di uno sciamano che in costume può imitare un animale, e di esso ogni movimento e suono nei rituali, ma ancora la persona sciamano non si trasforma fisicamente. Invece, mutare forma come pratica magica comporta una trasformazione di una parte dell' anima ,la trasforma in un animale nello spirito (noto in lingua germanica come il fetch)e permette di lasciare il nostro corpo per percorrere vaste distanze di viaggio sia nel nostro regno che in altri mondi.
Un altro metodo per l'anima del mago è di lasciare il proprio corpo per "cavalcare" un animale vivente o spirito di un animale esterno o familiare in questo mondo o nell' oltretomba.
In quest'ultimo caso "a cavallo" il mutare forma consiste nel prender possesso dello spirito, come succede nel Voodoo Haitiano.
Farsi possedere da un Lwa e farli parlare e agire attraverso il controllo del loro corpo che li ospita. "Cavalcare" si ritrova anche nel folklore europeo in storie di streghe, che usavano persone ignare come "cavalli" non inteso come la traforazione da parte di streghe di persone in cavalli, ma il possesso di loro e dei loro corpo,come nel racconto scozzese " The Blacksmith's Wife di Yarrowfoot ".

Ci sono anche molte storie nelle tradizioni europee e dei nativi americani di anime dei parenti morti che appaiono ai loro cari come animali e anche in questo,lo spirito si adatta e possiede.. Nelle tradizioni si trovano testimonianze in racconti e mitologia ci sono anche casi di animali che assumono forma umana per comunicare con noi.

E 'tradizione per streghe e fate anche i medici o gli uomini e donne di medicina usare la "trasformazione" o "cavalcata" usare animali che hanno associazioni di lunga data con l'adilà, come rospi e rane, cervi, lepri, gatti, uccelli acquatici, uccelli e pipistrelli - animali di luna, della notte, e che abitano in-tra elementi di terra, acqua o aria.
Al fine di Trasformarsi il mago deve prima possedere la capacità di separare l'anima dal corpo. Per fare questo il loro corpo e l'anima devono prima essere in armonia. Per raggiungere questa armonia si deve essere in grado di capire la differenza tra i due: il mondo reale e aldilà, nonché conoscere veramente se stessi.
Metodi diversi si possono trovare in tutti i continenti, le culture, la mitologia e folclore - dal Skinwalkers dei Navajo, le lepri strega delle terri celtiche, e l'animale-ballerini in costume spirito dei Salish Coast to, il lupo mannaro e miti mutaforma si trovato in greco e mitologie norrene. In alcune culture le piante psicoattive sono consumate come parte del rituale, in altri il tamburo è il veicolo attraverso cui lo spirito del mago può lasciare il corpo e trasformarsi in un animale, eppure le pelli di animali i o altre parti del corpo sono indossati dal mago che desidera trasformarsi.

"Il costume sciamanico tende a dare allo sciamano un nuovo corpo magico a forma di animale. I tre tipi principali sono che l'uccello, la renna (o cervo), e l'orso -Ma in particolare l'uccello. "

~ Mircea Eliade, Lo sciamanismo

Nel racconto irlandese "Forbhais Droma Dámhgháire" dal Libro di Lismore, il druido Mogh Roith chiede alla sua maschera di uccello maculato ornato con le ali fluttuanti, la pelle di un toro senza corna, nella sua marcia druidica e di essere avvolto nel toro e nascondersi indossando la sua maschera [il suo spirito] vola verso il cielo con un fuoco incantato come un canale e si trasforma in un uccello guadagnando il potere del volo, al fine di sconfiggere l'esercito magicamente.
Sempre da tradizione celtica, il diciassettesimo secolo, la strega scozzese Isobel Gowdie ha dato istruzioni parlato da mutaforma in animali specifici durante il suo processo volontario. Lei e altre streghe di tutto lo stesso periodo di tempo hanno ammesso di non trasformare fisicamente e l'unico cambiamento esteriore d'aspetto era l' indossare la pelliccia di un animale o una maschera - ma non è stata chiesto possessione spiritica . – Gli incantesimi Isobel Gowdie fornite sono le seguenti-

Per cambiare in una lepre:
I sall gae intil a haire,
Wi' sorrow and sych and meikle care;
And I sall gae in the Devillis name,
Ay quhill I com hom againe.

Per cambiare in un gatto:
I sall gae intil a catt,
Wi' sorrow and sych and a black shat;
And I shall gae in the Devillis name,
Ay quhill I com hom againe.

Di trasformarsi in un corvo:
I sall gae intil a craw,
Wi' sory and sych and a black thraw;
And I shall gae in the Devillis name,
Ay quhill I com hom againe

Per tornare:
Haire, Haire, [catt, craw, etc] God send thee caire [back],
I am in a hairis likness just now,
Bot I sall be in a womanis likenes evin now.


I pericoli di Trsformarsi

I pericoli della pratica magica comprendono il non poter tornare al tuo corpo a causa di dimenticare che sei un essere umano, dimenticando a che regno si appartiene, o viaggiare troppo lontano per tornare con conseguente coma o la morte del corpo fisico; e anche essere catturato o rubato come spirito nel aldilà conseguente le stesse conseguenze o essere cacciati, feriti o uccisi mentre " si guida" un animale vivo in questo mondo. Molti di noi hanno sentito i racconti di streghe, che rubavano il latte delle vacche sotto forma di lepri o streghe che, quando venivano ferite o uccise come animale, lepre o altro che sia, si trasformato in un essere umano o sono state trovate nelle loro casa con la stessa ferita dell'animale come fosse vero. Esiste una storia " La lepre Strega "raccolta di signore e la signora Hall di WB Yeats.qui nn si tratta di "morirete nei vostri sogni, morire nella vita reale", ma piuttosto se la tua anima viene ferita, catturata o distrutta è così anche per il vostro corpo.

Precauzioni per il Mago Mutaforma.

1. Impostare un limite di tempo prima di partire per il viaggio, in modo che non importa dove siate ma tornerete in dietro allo scadere di esso, nel vostro corpo.
2. Utilizzare il cavo da legare a se stessi e anche al vostro spirito in modo che quando si desidera tornare potete seguire il cavo di ritorno dal regno dello spirito al corpo inconscio. Questo metodo utilizza magia simpatica, come in quello che fai 'magicamente' nel mondo fisico si riflette nel regno spirituale.
3. Avere una parola sicura o un incantesimo come Isobel Gowdie che quando gli si dice o pensa, agisce come un dispositivo di scatto re vi tira il vostro spirito di nuovo nel vostro corpo.
4. Un incantesimo protezione magica sul tuo corpo così non può essere danneggiato o rubato durante il viaggio del vostro spirito nel oltretomba. incanti magici e strumenti esistono anche nel mondo dello spirito, quando eseguiti correttamente e consacrati.
5. Avere uno mezzo che usi qualcun altro, soprattutto quando si inizia e la pratica e dare loro un limite di tempo in modo che possano cercare di suscitare una reazione in voi in modo che siete consapevoli del vostro corpo e possano tirarvi indietro per più facilmente. Un secchio di acqua fredda spruzzi sul viso tende può funzionare abbastanza bene ...

Teschi e ossa di animali per la magia e rituali.

Questo testo è tratto come molti pezzi che vi copio dal Blog diLolair, che traduco alla meglio per voi.
Lolair è una strega folkloristica, una praticante magia popolare, con particolare attenzione nella stregoneria e magia popolare scozzese, che di per sé è una combinazione di tradizioni scozzesi, irlandesi, e le influenze scandinave.Dà sempre spunti sfiziosi, tratti da libri che spesso a noi non arrivano. Anche le foto che posto sono sue.
Traduzione da:http://witchofforestgrove.com/

Teschi e ossa di animali per la magia e rituali.

"“Dem bones, dem bones, dem dry bones
“Dem bones, dem bones, dem dry bones
Dem bones, dem bones gonna walk a-roun' '"

Tradizionale

Le ossa sono un tipo di feticcio.Un feticcio è "un oggetto da guardare con timore reverenziale come l'incarnazione o abitazione di uno spirito potente o avente potenza magica ( fonte ) ". La parola feticcio deriva dal francese Fétiche che deriva dalla parola portoghese che significa feitiqo "fascino" o "stregoneria".
Piume, ossa, cristalli e pietre sono tutti i tipi di feticci. Teschi e ossa sono uno strumento caro alla strega che esegue lavori per lo spirito e sono uno strumento necessario per collegare semplicemente e con gli spiriti dei morti e degli animali. Lavorare con le ossa non è solo per negromanti e maghi neri.
I professionisti che lavorano con le ossa sono una vasta gamma di guaritori, indovini, streghe, sciamani, druidi e pagani.

Pulizia Bones

Il modo più sicuro e più facile da pulire ossa è macerazione.Rimuovere qualsiasi residuo della pelle o della carne, ponete le ossa in un contenitore e coprire completamente con acqua corrente. Sostituire l'acqua ogni pochi giorni con acqua fresca. È possibile versare l'acqua puzzolente nel vostro giardino come un tè compost gustoso per le vostre piante. Quando l'acqua diventa torbida e diviene puzzolente si è pronti per il passo successivo. Sciacquare le ossa di nuovo con acqua semplice e togliete fuori tutto il tessuto rimanente.
Quindi immergere le ossa in un contenitore riempito con acqua ossigenata. Questo sterilizza e imbianca ossa. Potrebbero essere necessari alcuni minuti o un paio d'ore a seconda delle dimensioni delle ossa e la forza del perossido di idrogeno.
Poi rimuovere le ossa e dare loro un ultimo risciacquo con acqua e lasciarle asciugare. Essi sono ora pronte a collaborare con te. Non usare mai candeggina.
Talvolta le ossa potrebbero decomporsi troppo in fretta e ottenere cosi ossa che non si liberano piu dell odoraccio, spesso a cuasa dell interno dell osso stesso.
Ecco un estratto di istruzioni dalla - La Sala delle Ossa : durante la preparazione individuale teschi e ossa, con macerazione .

LA STANZA DELLE OSSA
1569 Solano Ave. 1569 Solano Ave. Berkeley CA 94707, 510.526.5252 Berkeley CA 94.707, 510.526.5252
www.boneroom.com, evolve@boneroom.com www.boneroom.com, evolve@boneroom.com

Durante la preparazione individuale teschi e ossa con macerazione
Prima di iniziare: Queste istruzioni sono fornite come servizio ai clienti che desiderano preparare i loro campioni di ossa proprie.
Prima di procedere, si prega di essere consapevole del fatto che molte località hanno leggi sulla tutela delle specie autoctone. Queste leggi possono vietare di appropriarsi di resti così come per l'animale vivo.
Si prega di verificare le vostre leggi locali prima di procedere.

Qual è la macerazione? Utilizzare l'azione dei batteri in acqua per la pulizia delle ossa si chiama macerazione. Il metodo più semplice per la pulizia delle ossa e funziona meglio per le grandi ossa robuste, per esempio di mammifero, teschi e ossa lunghe. Non è raccomandato per le ossa molto delicato, come quelle che si trovano negli uccelli o rettili, o per scheletri che si desidera tenere insieme (articolazioni) tutte le ossa si separerebbero, la macerazione rimuove il tessuto connettivo che tiene insieme lo scheletro.

Fase 1: rimuovere tutto il tessuto residuo o nascondere al meglio delle vostre capacità. In questo modo renderete la macerazione più veloce.
Fase 2: Immergere completamente l'osso in un contenitore di acqua naturale.
Fase 3: Lasciare il contenitore in un luogo caldo dove non si senta l'odore.
Fase 4: periodicamente versate il grasso, acqua puzzolente fuori (giardini amano quet' acqua) e acmbiate con acqua fresca.
Passo 5: Quando l'acqua rimane chiara, i batteri hanno finito abbattere qualsiasi tessuto rimanete.
Passo 6: Se si desidera sbiancare o sterilizzare le ossa, il trasferimento in un contenitore con perossido di idrogeno Rimuoverle quando hanno raggiunto la tonalità di bianco che desideri.
MAI usare candeggina. Sbiancanti a base di cloro danneggiano le ossa. Il cloro
rimane dietro e continua a erodere l'osso, alla fine è ridurre a polvere bianca.
Perossido di idrogeno è un'alternativa più sicura.
Punto 7: Alcuni denti possono cadere durante il processo di macerazione. Una volta che il cranio è pulito e asciutto, è possibile incollare questi al suo posto con una semplice colla bianca. ( colle PVA)
Il gioco è fatto

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Sei schizzinosa e ti darebbe fastidio l'odore delle ossa a macerare? Niente paura, ci sono altri due metodi che sono possibili da utilizzare per evitare questa parte. Il primo è quello di seppellire l'animale.
Seppellirlo in modo abbastanza profondo cosi che "spazzini" non lo odorano e si evaita che scappino con le ossa preziose.
A seconda delle dimensioni dell'animale,il teschio o le ossa che state seppellendo, ci vorranno tre mesi a un anno perche tutta la pelle e dei tessuti si decompongano e rimanga solo l'osso (s)
Per rendere più facile scavare e ritrovare uno scheletro di un animale intero lo seppelliscono in un sacco di iuta. Il sacchetto deve essere un materiale naturale grossolano e trama grossa in modo che i batteri e non solo entrino e lo decompongano.
Una volta che hai scavato le tue ossa, lavarle con acqua e segui le stesse istruzioni di sopra usando il perossido di idrogeno.
Il secondo metodo alternativo è l'esposizione. Alcune persone hanno avuto successo nel lasciare gli animali morti che trovano, sul tetto di una calda e soleggiata casa a decomporsi. Questo è un metodo efficiente se non vi dispiace l'odore è consigliabile chiuderlo in un contenitore scuro, chiudendo la parte superiore per ottenere la trattenuta di calore, ma non i danni dal sole. Ancora una volta, la lunghezza del tempo necessario dipende dalle dimensioni dell'animale o dall'osso.
Si prega di non gettare un cervo sul tetto! Avevo solo raccomandare questo metodo per parti di un animale più grande o più piccolo, si intendono creature come gli uccelli e scoiattoli. Se si utilizza il metodo di esposizione bisognerebbe vivere in una fattoria o in una zona più rurale. I vicini tendono a disapprovare gli animali in decomposizione alla porta accanto.


Arrossamento Ossa

Prenda ocra rosso
Grassi e il sego
Strofinare le mie ossa
E dire le vostre preghiere

“"Song Barrow" - Raccontare le Api

L'Arrossamento delle ossa è una pratica trovata tra paesi, culture, religioni,di un tempo. Si è svolta prevalentemente da popoli che praticano il culto degli antenati, ma ossa di animali possono essere arrossate ugualmente. Il processo è letteralmente conosciuto come "il rosso ossa". Questo allo scopo di imitare sangue, forza vitale, e il tessuto che ha lasciato le ossa e dar loro vita. Per arrossare ossa umane o animali, si usa ocra rossa mescolare con il vino rosso fino a formare una pasta e lasciate riposare in un vaso o recipiente coperto per un giorno o due. Se non riesci a mettere le mani su pigmento rosso ocra si può sostituire con la vecchia polvere di mattone rosso, vecchi mattoni contengono ocra. Applicare quindi la miscela a pulire le ossa con le mani e coprire l'intero osso del cranio con pasta.
Lasciare per un altro giorno (mezza giornata almeno). Si può avvolgere in plastica per mantenere la pasta bagnata o spruzzarlo di tanto in tanto, poi con acqua o vino rosso per mantenerlo umido. Mantenendolo umido permette al colore di penetrare dentro l'osso, proprio come l'henné nella pelle. Togliere quindi la pasta e lasciare tutte le particelle che restano a secco. Quando il teschio è completamente asciutto, spazzolare via tutte le particelle rimanenti di ocra rossa.
Non lavare le ossa, ma una lucidatura delicata con un panno morbido è buona cosa. Conserva le nuove ossa arrossite sul tuo altare, o in una bella scatola o sacchetto di stoffa.


Ossa da Divinazione:

Ci sono mille cose che devi vedere per credere, e le stabiliscono le ossa ai miei piedi
stiamo andando a guardare nel tuo futuro vedi quello che possiamo vedere.

"Mash Bangor" - The Devil Makes Three

Ci sono tanti tipi differenti di divinazione con le ossa, per lo più appartenenti all'interno di un contesto culturale, è meglio trovare un metodo che sia adatto a te o si trova nella cultura si basi sulla magia e le pratiche che si usano. La maggior parte delle ossa divinatorie praticata oggi avviene in Africa e in Asia.

Risorse più varie da esplorare:

* Divinazione antiche ossa (video)
* Divinazione con ossa di pollo: una tradizione tra le Kammu in Repubblica Democratica Popolare del Laos settentrionale (articolo)
* Leggere le ossa (video)
* L'oracolo delle Ossa (libro)
* Tirare le Ossa (articolo)


Ossa Umane

Il possesso e la riverenza di ossa umane è più comunemente riscontrato nelle culture che praticano una lunga tradizione di culto degli antenati. E 'ancora parte del processo del lutto in alcuni paesi asiatici oggi a scavare le ossa dei propri cari dopo pochi anni, pulirli, rimontarle ordinatamente in una scatola e trovare loro una nuova casa in una tradizione chiamata "seconda sepoltura". Nonostante l'idea strana, non è illegale possedere ossa umane in Canada e negli Stati Uniti. Questo non significa che è possibile rubare, è illegale, ma che invece è legale l'acquisto di resti umani o di convincere i vostri genitori o nonni di farvi avere il loro cranio dopo la morte (cioè, se si riesce a parlare con essi).
Ossa umane sono utilizzati nella magia rituale e come un feticcio o una nave per ospitare lo spirito del defunto e consentire loro di restare in questo piano terreno così un professionista può comunicare meglio e lavorare con loro. Gli spiriti dei morti non sono servitori i quali non si vincolano e non gli si ordina. Invece sono alleati per aiutare e ci guidino. Inserite il vostro cranio o le ossa in un luogo di venerazione, sia su un altare ancestrale o in un contenitore bello come le reliquie delle chiese nel Medioevo. Invia le tue offerte regolarmente alle ossa. Scopri se lo spirito ha qualche preferenza di alcol, tabacco, fiori, cibo, caramelle o oggetti. Si possono invitare a condividere l'essenza dei vostri pasti.
La persona alle quale le ossa appartenevano in vita può diventare uno spirito familiare per voi nella vostra arte. Essi possono aiutare a comunicare con i morti e portare messaggi avanti e indietro.
Possono viaggiare in posti che non possono e essere visti ne udite con le vostre orecchie e i vostri occhi. Assicurarsi sempre di lavorare con lo spirito in amore e rispetto. Se si lavora non con le ossa di un familiare, dovete essere sicuri di costruire un rapporto di amicizia con lo spirito, come si farebbe con una persona reale. Non chiedete loro troppo, troppo presto, ma anziché cercate di essere coerenti nelle vostre offerte e la comunione con loro, per prima cosa.

Ossa umane possono essere utilizzati anche in negromanzia.
Necromanzia è una forma di divinazione che lavora con gli spiriti dei morti. Uno li chiama e si presenta con domande sul passato, presente o futuro. Si ritiene che i morti non sono vincolati da tempo e sono oracoli eccellenti se consulenti. Per ulteriori informazioni su come lavorare con gli spiriti dei morti, vedere il mio articolo su Antenati in magia moderna


Ossa Animali

“All shells and bones
the spey-wife enters,
widdershins. ".

Kathleen Jamie, Atoms of Delight Kathleen Jamie, atomi di Delight

Ossa di animali sono utilizzati in magia e stregoneria folkloristica, dove è comune lavorare con spiriti animali come familiare, guide e protettori. Come le ossa umane, le ossa degli animali possono essere anche utilizzate per la terra o uno spirito animale di questo regno. Le ossa agiscono come una nave spirito dove i familiari degli animali vanno ad abitare quando si lavora con loro. Questo non significa che lo spirito vive nell' osso per tutto il tempo, ma invece è la loro casa quando si richiama. Le ossa di animali e i teschi possono essere disposti su un altare o trasportati in una borsa di medicina, per lavorare con loro all'aperto o in viaggio. Le ossa di animali possono essere usate per invocare le creature mitologiche. Per fare questo è necessario solo combinare le ossa di animali diversi che compongono le creature.Ad esempio, si legano insieme le parti di un aquila e del leone per convocare un grifone o combinare serpente, lucertola, e le ossa o le piume di un uccello da preda per evocare un drago.

Le ossa di animali possono essere incorporate in gioielli rituali per il contatto diretto, e più facile la comunione con gli spiriti delle ossa che ci appartengono. I gioielli rituali utilizzando le ossa in modo più pratico e diretto, per portare il vostro animale in riti familiari. Se hai solo le ossa molto piccole o un insetto delicato per lavorare è possibile inserire le parti in un flacone di vetro e lo utilizzano sia come una nave sul tuo altare o legarlo con una catena o filo di pelle per indossare attorno al collo. Indossando ossa di animali è possibile prendere gli attributi e i poteri degli animali a cui appartengono, come i denti di volpe per l' astuzia, le ossa civetta per vedere al buio, o le ossa di serpente per la capacità di rinnovare e cambiare la tua vita.
Le ossa possono anche conferire le abilità magiche di un animale. Molti animali sono "sciamanici" nella natura e consentono al professionista di adottare la loro capacità di viaggiare tra i mondi. Tali creature note per viaggiare fra i regni della terra, mare e cielo, o che hanno poteri straordinari di trasformazione includono rane, rospi, serpenti, tutti gli uccelli (in particolare uccelli acquatici), alligatori, coccodrilli, tartarughe, castori, lontre, libellule, ragni, coleotteri, farfalle, cicale, e altro ancora.

Ossa di animali possono essere usati per strumenti rituali. Molti sonagli tradizionali sono realizzati con teschi, gusci di tartaruga, o le ossa legate non a stretto contatto per il suono che emettono mentre sbattono tra di loro.
Le ossa possono anche essere legati a bastoni o bastoni, bacchette, o addirittura cucite su abiti rituali. Le ossa di animali, in particolare pollo e ossa di uccello, sono utilizzati per i metodi di divinazione in molte culture tradizionali. Queste possono anche essere introdotte nella pratica europea, e incidervi sopra rune Futhark o Ogham so fette di corno di cervo al posto dei materiali usuali di legno e pietra.

Le ossa di animali, pelli, piume hanno ancora un altro uso importante nella magia -nella "Trasformazione" ovvero, nell immedesimarsi e farsi possedere dallo spirito. Queste parti possono essere indossate come gioielli o indossato come un costume, mentre si va in trance e si lascia il proprio corpo in modo che il vostro spirito prende la forma di un animale o in possesso di animali temporaneamente. Un altro metodo di utilizzo di parti di animali per entrare nella loro essenza comprende l'elaborazione di un unguento magico o pozioni con le ossa, peli, pelle, piume, e prevede di strofinare sulla pelle o ingerire prima di tentare di la trance. Se si compone una pomata, includono erbe e / o funghi associati a tale animale, nonché pezzi di propri capelli o unghie, nella ricetta.
Se si sta facendo un tè o tintura come una pozione, assicurarsi di fare la stessa cosa. Le tinture sono molto più appetibili di un tè di osso e capelli. Per ulteriori informazioni si veda il mio articolo: Sulla Trasformazione.


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Risorse:
1. Andrews, Ted. Animal-Speak: The Spiritual & Magical Powers of Creatures Great & Small . Llewellyn, 1996.
2. Andrews, Ted. The Art of Shapeshifting. Dragonhawk Publishing, 2005.
3. Baring-Gould, Sabine. “Skulls”. A Book of Folk-lore . London: Collins Clear Type Press, 1913 .
4. Searfoss, Glenn. Skulls and Bones: A Guide to the Skeletal Structures and Behavior of North American Mammals . Stackpole Books, 1995.
5. Thompson, CJS “The Folk-lore of Skulls and Bones”. Hand of Destiny: Everyday Folk-lore and Superstitions . London: Senate, 1932.
6. Yronwode, Catherine. Hoodoo Herb and Root Magic . Luck Mojo Curio Co., 2002.

Deviant Art ~FossilFeather

culto dei morti

Questo testo è tratto come molti pezzi che vi copio dal Blog diLolair, che traduco alla meglio per voi.
Lolair è una strega folkloristica, una praticante magia popolare, con particolare attenzione nella stregoneria e magia popolare scozzese, che di per sé è una combinazione di tradizioni scozzesi, irlandesi, e le influenze scandinave.Dà sempre spunti sfiziosi, tratti da libri che spesso a noi non arrivano. Anche le foto che posto sono sue.
Traduzione da:http://witchofforestgrove.com/

Altari ancestrali e rituali

Una chicca di Samhuinn per i miei lettori - un estratto da "Spirit Work" che non verrà pubblicata come un grimorio anche se poi lo è, utile per i lavoratori dello spirito.

Santuari Ancestrale & Altari

La maggior parte delle culture antiche e moderne, che conserva il culto degli antenati ha l'usanza di mantenere santuari o altari allestiti in ogni momento. Il santuario di casa o altare è dove agli antenati viene detto di tutto ciò che accade nella vita, tutte le nostre gioie e dolori. Le offerte sono date, come si pensa che i morti le richiedono: il nutrimento che riceviamo dalle nostre libagioni e offerte di cibo bruciato. Negli altari e nei santuari gli antenati sono una risorsa per un aiuto o un consiglio. Ogni volta che qualcosa viene chiesto o ricevuto dagli spiriti dei morti, qualcosa deve essere dato in cambio. Questo può essere qualsiasi cosa, da libagioni, offerte di cibo bruciato, o incensi perche i fumi sono come cibo per gli spiriti.

L'antenato Santuario

Il santuario ancestrale può essere qualsiasi cosa, da una piccola mensola a un tavolo completo con le foto e le proprietà dei morti cari, candele diverse, una campana, acqua, fiori, e un piatto d'offerta per libagioni o cibi senza sale. Il culto prevede che la tovaglia dell'altare dovrebbe essere bianco e le offerte e le candele bianche o blu. Questo è uno spazio devozionale per rendere omaggio ai propri antenati, in particolare quelli della tua famiglia. Ho consigliato un santuario per coloro che non si voglionio addentrare profondamente nel lavoro con lo spirito, ma vogliono onorare regolarmente i loro antenati.

I Santuari possono esser eutilizzati per le offerte giornaliere o settimanali e sono un buon posto per condividere le gioie e i dolori della tua vita con i tuoi parenti morti. Una buona pratica quotidiana è quello di dedicare una parte del vostro pasto ai defunti al santuario prima di sedersi a mangiare da soli. Altre offerte buone da lasciare a un santuario ancestrale includono i loro cibi preferiti dai defunti, alcool, tè, caffè, tabacco, fiori e incenso. E 'meglio offrire solo ciò che lo spirito individuale preferita quando era vivo. Aveva un debole per i dolci? Era un fumatore? Prendete queste cose in considerazione quando per scegliere l'offerta giusta.

L'antenato Altare

L'altare degli antenati è un altare pieno di lavoro con gli strumenti divinatori così come con i vasi spirito la casa gli spiriti dei morti. L'altare deve essere abbastanza grande per ospitare i vostri strumenti e forniture. Il panno che ricopre dovrebbe essere di colore nero per il vostro lavoro di negromanzia. . Le candele utilizzate dovrebbero essere necromantiche nero, sia le candele sull'altare e candele di offerta
Altre forniture possono includere, personale bastone, o la bacchetta di prugnolo, o legno di tasso, un bruciatore di incenso o calderone; una ciotola di offerta e la coppa, e una o più navi per lo spirito.Sia il calderone o la ciotola deve essere pulita e riempita con acqua fresca e posta sull'altare prima di ogni rito di necromanzia. In generale, l'altare degli antenati può includere un insieme di strumenti e materiali che possono essere utilizzati sia all'aperto che al chiuso, piuttosto che avere solo un altare statico nella vostra casa. Se non si desidera avere un altare in casa per il vostro lavoro con lo spirito, è possibile conservare le forniture,e portarle fuori quando si intende utilizzarle.

Spirito navi

Lo strumento più comunemente usato per lavorare regolarmente con gli antenati è una nave per il loro spirito dove esso può dimorare fintanto che visita il nostro mondo. Tali navi devono sempre essere consacrate a questo scopo e allo spirito che si è invitato a dimoravi all' interno, Nel Voudou haitiano tale nave è conosciuto come il Govi, che è una pentola spirito che ospita lo spirito ancestrale del sacerdote (ESS) o dagli stessi ghédé. In Stregoneria europea, si usa una finestra di spirito (recipiente) che può essere riempita con qualsiasi cosa, da ceneri di cremazione, le ossa, o effetti personali del defunto insieme a erbe che promuoverà la comunicazione con i morti. Un vaso di spirito può anche assumere la forma di un Feticcio, come un teschio vero, di legno, ceramica da farcite con i capelli o cose del parente defunto. Un cristallo di quarzo è anche una buona aggiunta, poiché molte culture in tutto il mondo pensano che questa pietra ha la capacità comunicare con gli spiriti e tenerli a terra nel nostro regno in modo da poter meglio comunicare con loro. Gli spiriti ancestrali non dovrebbe mai essere vincolati o bloccati in una nave, ma dovranno essere liberi di andare e venire a loro piacimento. Essi dovrebbero anche essere sempre chiamati con amore e non pretender una comunicazione forzata.Questo infatti può avere ripercussioni.

Navi per lo spirito

Rituali della Negromanzia

Se si sceglie di evocare una divinità ctonia o gli spiriti dei morti per fare una domanda o chiedere un favore, il tempo è importante. Per ottenere i migliori risultati, effettuare i rituali nel periodo seguente al tramonto, all'alba, a mezzanotte, la luna nera, luna calante, l'equinozio d'autunno, Samhain, il solstizio d'inverno, Imbolc, o l'equinozio di primavera. Ho conosciuto persone che hanno adottato una politica di tenere porte aperte con gli spiriti dei morti nella loro casa. E 'particolarmente pericoloso se si hanno figli o non si vivere da solo, si mette in pericolo non solo se stessi ma anche la vostra famiglia e compagni di stanza. Invitare uno spirito strano in casa è come fare entrare un estraneo incontrato in strada in casa - potrebbe essere sia una bella persona , o sia ti potrebbe uccidere e derubarti, non si può mai sapere. Gli spiriti famigliari devono essere convocati solo dentro un cerchio protettivo e deve sempre essere bandito in seguito. Spiriti ancestrali non hanno bisogno di formalità, ma assicurarsi che sia effettivamente un tuo antenato che sta parlando e non un impostore demoniaco o malizioso. Questo può essere fatto facendo domande di cui solo il tuo antenato potrebbe conoscere la risposta o semplicemente utilizzando il loro nome completo o la genealogia di base ogni volta che li convocare.

Per evocare i vostri spiriti ancestrali, chiamata a loro, mentre bruciate un incenso che attrae gli spiriti e che aiuti la comunicazione con loro. È inoltre necessario bruciare un incenso offertorio per gli spiriti come alimento per sostenerli, mentre vistano il nostro regno. Tuttavia, assicuratevi di non offrire l'incenso-cibo fino a quando non si ha certezza di aver convocato lo spirito giusto. Se si lavora con gli dei, uno sciamano, un medium, un gatekeeper o pyschopomp dovrebbero aprire le porte tra i mondi e lasciare che gli spiriti degli dei della morte attraversino la porta - il più comune è Ecate e Hermes. . Un tradizionale offerta alle divinità è l'olio d'oliva e miele. Infine, non dimenticate di mandare via ciò che invitate. Questo è particolarmente importante se si lavora con uno spirito sconosciuto. Assicurarsi che non sia ne uno spirito ne una divinità malavita, chiude la porta tra i mondi quando il rito è finito.

Rituale di offrire al Spiriti

Per questo semplice rituale è necessario:

• farina di mais bianco, guscio d'uovo in polvere, o di gesso bianco
• una candela bianca con supporto (non dimenticate fiammiferi o un accendino)
• cibo e / o una libagione
• incenso (più carbone se usare incenso)
• piccola cazzuola da giardinaggio

Prendete il vostro materiale e l' offerta (s) e recatevi ad un bivio o in un cimitero. Entrambi devono avere un crocevia di almeno tre e quattro vie. Un incrocio di terra è preferito in modo da poter scavare un buco per lasciare l'offerta. Se sui ha solo accesso a un bivio asfaltato e non sono in prossimità di sentieri sterrati, assicurarsi di lasciare solo un'offerta di alcool o di incenso al posto del cibo in modo che non stai d' intralcio per le persone che guideranno li. Meglio utilizzare un incrocio con scarsa attività o in un momento della giornata in cui non vi si vedrà, in alcune zone la polizia potrebbe essere chiamata a causa della tua presunta "attività satanica". Una volta al bivio, disegnare un sigillo come quelli mostrati qui sotto vicino al centro, dove le strade si intersecano se potete.

Se siete in un cimitero, disegnare il sigillo della tomba di vostra scelta sulla terra in cui il corpo dovrebbe giacere. Se siete preoccupati per il sigillo nel cimitero perche potreste essere visti o accusati di averlo fatto, disegnare il sigillo nella terra con il dito indice. Scavare un piccolo foro al centro del sigillo e accendete una candela. Quindi chiarite il vostro intento e che si sta per lasciare l'offerta. Se si tratta di una divinità, si può recitare un incantesimo offertorio o convocazione per loro. Se hai portato tabacco o di incenso, bruciali ora. Se si dispone di un sigaro,accendetelo alla fiamma della candela e prendere qualche boccata, soffiate il fumo sul sigillo, quindi inserire il sigaro acceso in un foro. Versare il composto libagione e / o di offerta di cibo nel buco e coprite e allontanatevi senza guardare indietro. Dopo aver eseguito questo rituale, la strega può eventualmente chiedere allo spirito o alla divinità di comparire qualcosa di chieder qualcosa che si vuole ottenere -qualsiasi cosa, da chiedere il permesso di raccogliere la terra dalla loro tomba per uso magico o per i poteri e abilità. Dove pensate che provengano tutte le leggende che trattano si" diavoli al bivio"?


Consacrazione dello Spirito nel vaso rituale

Il rituale che segue può essere utilizzato per consacrare una nave o feticcio che saranno utilizzati per il lavoro con lo spirito di un individuo o un gruppo. Per questo rito si richiedono:

• Una nave (scatola, vaso, vasetto, cranio, o un oggetto feticcio)
• Una candela bianca
• L'incenso bruciatore
• Carbone
• Coltello rituale
• Oggetti personali del defunto
• Polvere rossa o rosso mattone, ocra, della polvere miscelata con acqua o vino rosso
• Olio da unzione (olio di oliva normale )
• Incenso per le evocazioni (cioè assenzio, legno di sandalo, copale ...)
• Incenso di offerta (mirra, buccia di melograno, legno di sandalo ...)

Prima che la nave o feticcio possono essere utilizzati per il lavoro con lo spirito, deve essere esguito un rituale di Consacrazione, per collegare lo spirito alla nave e invitare lo spirito in essa. Gli spiriti più comune all'interno di scatole sono gli spiriti della famiglia di chi pratica che sono recentemente morti o sono morti da generazioni.
Il professionista può aggiungere tutto ciò che è opportuno nel vaso: un rosario, l'anello, una lettera scritta dal defunto, fotografie, necrologi, i fiori dal funerale, denti, capelli, unghie, ritagli di tutto ciò che riguarda lo spirito a cui la nave è destinata. Se vuoi consacrare un feticcio si potrebbe praticare un foro in esso per avere un luogo per infilare tali oggetti personali. Se lo spirito con cui si dovrà lavoraree è morto da tempo, e non possono essere ottenuti oggetti personali, si usa un pezzo di lana rossa, per creare la connessione.
Le erbe possono anche essere utilizzati al posto degli oggetti personali, come l'assenzio, la radice di altea, resina copale, o tasso.

Dopo il tramonto durante la luna calante o scura, creare lo spazio sacro rituale secondo la vostra tradizione. Richiamate la divinità con cui si lavora con i guardiani alle porte degli inferi, e chiedere loro di aprire le porte e sollevare lo spirito con cui si desidera lavorare. Se non funziona con la Divinità, chiamate il vostro spirito guida per aiutarvi a aprire la porta agli inferi.
Se sei un animista, animali come i gufi e serpenti sono psicopompo ben noti.
Una volta fatto questo, ponete una candela bianca e la nave o il feticcio sull'altare. Ungete la candela con l'olio è la luce in nome degli antenati.
Ungete il recipiente con l'olio e la miscela di ocra rossa.
Bruciare l'incenso di evocazione e chiamate per nome lo spirito per come lo conoscete o il lignaggio, e invitarli a risiedere nel vaso.
E 'meglio avere un solo spirito per nave, ma gli spiriti guida possono andare d'accordo quando si trova in un feticcio come gli antenati di stregoneria, i vostri antenati di sangue, o gli antenati di un mestiere specifico. Quindi, bruciare dell'incenso di offerta e segnalate la vostra intenzione , la nave sarà la loro casa,quando vi visteranno. Chiedete se si mettono d'accordo a lavorare con voi per l'uso della nave.
Se non avete la seconda vista, guardare la fiamma della candela lo sfarfallio, e tremori e scintille, per un "sì" o se la fiamma inspiegabilmente si spegne o è debole per un "no".
A volte è l'incenso che farà scintille o esce, come segnale, piuttostola candela.
Se lo spirito è d'accordo, mostrare loro la via per la nave e per voi, pungendo il pollice con il coltello rituale, o uno spillo sterilizzato, quindi con una goccia di sangue ungete le forme della nave con la goccia di sangue. Se la nave sarà utilizzata da un gruppo, ogni membro eseguirà questa azione. La nave è ora collegato a te e allo spirito. Se si preferisce non trarre sangue, è possibile aggiungere vostre "parti" o oggetti personali (ritagli di capelli o unghie) nella nave.
Bruciando più di incenso in offerta.
Continuare con un rituale che programmati lavori con spirito, come la Comunione Rituale con l'antenatocome seguirà, o chiedere allo spirito di tornare negli inferi, al vostro o alla vostra guida o divinità verrà chiesto di chiudere i cancelli, e alla fine del rito.



Comunione Rituale con l' Antenato


Questo rituale è appropriato per un individuo o un gruppo. Si richiede:

• pane, burro e miele o pane, olio d'oliva e sale (per gli spiriti nuovo)
• lo spirito (s) 's pasto preferito o alimenti (per spiriti familiari)
• una libagione (vino, idromele, birra, whisky, vodka, rum, o altra bevanda)
• tabacco, canapa, né incenso offertorio
• un altare degli antenati e forniture (tra cui un Fetiche)
• convocazione incenso
• incenso bandendo

Crea il tuo sacro, spazio protetto come siete soliti farlo all'interno della vostra tradizione o cultura, e chiamare qualsiasi dèi degli inferi con cui si lavora come aiuto nel rito. Utilizzare un bastone rituale personale,o un pilastro, albero, tronco d'albero o cosa usate per accedere l'Albero del Mondo (vedi creare il cerchio e l'Albero del Mondo per maggiori informazioni) e richiamate gli antenati. Bruciare l'incenso evocativo e richiamare coloro con cui si desidera comunicare per nome.
Se non si conosce il loro nome, elencare i loro lignaggio*. Se non sono vostri antenati (legati a voi da legami di sangue letteralmente) siate molto specifici. Una volta che sei sicuro di aver convocato il giusto spirito, invitarlo a condividere un pasto con voi. Essi prenderanno sostentamento da esso e dalla vostra offerta di incenso, fumo e alcool. Mangiare e bevete con loro.
La condivisione del cibo collega tra loro i presenti con gli antenati che hai convocato sia fisicamente che spiritualmente.
Questa comunione non significa dover stare in silenzio solenne. Parlate, fate festa,e ridete come se foste a tavola con parenti e amici. Questo è di per sé un offerta che permette al morto di avere un assaggio della vita.

Non chiedere niente ai morti, le prime volte di eseguire questo rituale. Se iniziate ad avere più di una comunione al mese, allora sarebbe opportuno fare richieste. È meglio e più comune chiedere benedizioni di prosperità, fecondità e fortuna. Dopo un ulteriore passaggio da queste comunicazioni a piu complesse, voi e il vostro gruppo potreste cominciare a chiedere agli spiriti di aiutarvi nella divinazione.
Quando avete finito, bruciare il vostro incenso di bando, date un addio chiaro, e chiedere agli antenati di tornare nel mondo sotterraneo, seguendo la tua rappresentazione dell'Albero del Mondo verso il basso.
Se si lavora con un psicopompo, si può anche chiedere loro di dirigere gli spiriti nel loro regno e chiudere la porta tra i mondi. Fine il rito, chiudere lo spazio o il cerchio rituale, abbassate le energie, e il rituale è finito.

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Non dimenticate che i morti sono con noi tutta la metà oscura dell'anno dalle Samhain fino a Imbolc.. Onore spesso e magari lasciare il vostro altare ancestrale fino a che il cancello verrà chiuso ancora una volta, tra i vivi e i morti.

*Lignaggio :discendenza di famiglia illustre